七夕鵲橋相會是“董永七仙女”還是“牛郎織女”?

8月20日,東臺西溪旅游文化景區將舉辦一年一度的大型相親聯誼活動。對此,有網友發帖問:七夕鵲橋上相會的是“董永七仙女”還是“牛郎織女”?一部分網友認為是一回事,而另一部分網友則認為不是一回事,雙方由此引發熱議。

現代快報記者搜尋發現,這一爭論由來已久。專家表示,“牛郎織女”和“董永七仙女”不屬于同一個故事,兩對人物的起源年代、情節、結果都不相同。但故事闡述的中心思想是有一定關聯的,皆為反映古代人們對自由愛情、男耕女織、安居樂業的美好生活的向往。“東臺西溪景區在‘董永七仙女’文化園搞七夕活動,不但是對傳統愛情的頌揚,更是對忠貞愛情的倡導和堅守,值得鼓勵和提倡。”

董永七仙女和牛郎織女

是同一個故事?

“董永七仙女和牛郎織女是同一個故事嗎?”近日,網友“晨風如水”發了一則題為《求解:董永七仙女和牛郎織女關系》的帖子。帖子稱,前幾天和朋友到東臺西溪景區董永七仙女文化園游玩,當走到董永七仙女雕塑前,偶然聽到一個五六歲的小女孩跟媽媽說,七夕節,東臺的董永和七仙女可以鵲橋相會了,“乍一聽還覺得挺浪漫的,仔細想想好像有點不對勁,鵲橋相會的應該是牛郎和織女吧。”

此帖引發網友熱議,這兩個傳說到底是不是一回事?網友“小嘴巴嘟嘟”說:“這兩個故事就是一回事,至于名字不同,應該一個是筆名,一個是藝名!”網友“95518”稱,根本不是同一個故事,牛郎是和織女,董永是和七仙女,織女是織布的仙女,七仙女是王母的第七個女兒,雖然也織布。但是牛郎織女和董永七仙女的故事不同,結局也不同。

隨后,現代快報記者聯系上發帖人張先生。“小時候就一直聽老人講農歷七夕節牛郎織女鵲橋相會的故事。”張先生認為,鵲橋相會的應該是牛郎織女,但身邊有不少同事朋友,認為是兩個故事。“那么,這兩個故事是一回事嗎?”于是,他發帖求證。

不少市民認為

兩個故事是一回事

昨天,記者隨機采訪了20位市民,認為董永七仙女和牛郎織女是一回事的有9人,認為不同的有11人。

“就是同一個故事吧,講的都是天上的仙女和凡間男子的愛情故事,最后仙女又都回到天上去了。”90后姑娘王丹告訴記者,小時候電視里看過,但也沒有去深究,感覺就是一回事。

宿遷一私營企業老板孫先生說,“我也認為兩者是同一個故事,首先男主人公都是心地善良的窮青年,女主人公都是心靈手巧善于織布的仙女。其次二者的故事框架和形式,基本相似,都是凡人娶了仙女,后來被更高級別的神仙管理者棒打鴛鴦。”

“以前我也一直認為董永七仙女和牛郎織女就是同一個故事,里面很多情節都是相似的。”鹽城市鹽阜中學副校長陳峰曾經跟人爭得面紅耳赤,為了弄清狀況,他特意去東臺西溪景區董永七仙女文化園游玩,還查閱了相關資料,發現兩個故事的某些情節還是有出入的,比如說,牛郎織女是在老牛的幫助下相識的,董永七仙女是以老槐樹為媒人。

牛郎織女傳說

很久以前,一個叫牛郎的孤兒,隨哥哥嫂子生活,嫂子對他不好。有一天他救了一頭生病的老黃牛,原來它是天上的金牛星被打下凡間。后來在老牛的指點下,牛郎找到了下凡仙女們洗澡游玩的地方,拿起了其中一個的衣服,那個仙女名字叫織女,兩人相識,墜入愛河,后生育有龍鳳胎。但被王母娘娘發現,織女被帶回天界。后在老牛的幫助下,牛郎終于上了天界,被王母娘娘頭上銀簪所變的銀河攔住去路。天上的喜鵲被他們的愛情感動,化作“鵲橋”。王母娘娘有些動容,后命每年農歷七月初七,兩人才可在鵲橋相會。

牛郎織女起源于星象,可追溯至西周

“牛郎織女神話起源于古人對星象的觀察,織女星和牽牛星隔著一條天河遙遙相望而不能相聚,于是民間便逐漸構想出這則動人的神話。”鹽城民俗文化專家李偉介紹,關于牽牛星和織女星最早可以追溯到西周時期的《詩經》,里面記載:維天有漢,監亦有光。歧彼織女,終日七襄。雖則七襄,不成報章。目完彼牽牛,不以服箱。“到了漢代,牛郎織女開始形成為神話故事。”李偉研究后認為。

現代快報記者查閱相關資料發現,漢代劉向《淮南子》記載:“烏鵲填河成橋,渡織女。”東漢崔寔《四民月令》則云:“七月七,河鼓(即牛郎)、織女二星神當會。”從這兩條記載中,可以看出在漢代牛郎織女神話已經有了大致情節:烏鵲填河成橋,然后二人才能從鵲橋上渡河相見。

據南北朝時期梁人宗懔所著的《荊楚歲時記》中記載,“天河之東有織女,天帝之子也,年年織杼勞役,織成云錦天衣。天帝憐其獨處,許嫁河西牽牛郎。嫁后遂廢織。天帝怒,責令歸河東,使一年一度相會。”

“到魏晉南北朝時期,牛郎織女的神話傳說有了進一步的發展,在世代相傳的流傳演變過程中,故事本身也得以豐富并逐漸定型,從簡到繁,從不完整到完整。”李偉告訴記者,民間流傳的牛郎織女傳說以現實社會為背景,故事的舞臺由天上移到了地上,牽牛由天上的星神變成了人間放牛郎,天上的婚姻變成了人間的姻緣,并且出現了神話中沒有的老牛形象,會說話的神牛處處幫助保護牛郎,推動了情節的發展。”

董永與七仙女傳說

傳說玉帝之女七仙女隨六位姐姐人間游玩,偶見賣身葬父的董永,被他的孝順老實所打動。大姐助其下凡,臨行時又贈難香一支,以便小妹危急時焚香求助。七仙女來到人間,經老槐樹作媒,與董永結為夫妻。為了幫助丈夫贖身,七仙女去曹員外家做工。員外故意刁難,限她一夜之間織成錦絹十匹。七仙女燃起難香求救,六位姐姐下凡相助,一夜織成十匹錦絹。夫妻返家途中,董永發現妻子懷孕在身。這時,空中出現天兵天將,限七仙女返回天宮,違命則將董永碎尸萬段。七仙女不忍丈夫受害,只得返回天庭,后七仙女將孩子生下送給董永撫養。

董永確有其人,可追溯至漢代

“董永七仙女的故事產生于漢代,據史料記載,董永確有其人。”李偉告訴記者,最早載于西漢劉向的《孝子傳(圖)》,此后三國曹植的《靈芝篇》和東晉干寶的《搜神記》也都有相關記載。

記者查證發現,東漢桓帝建和元年(公元147年)修建晚期武梁祠畫像石中,刻繪了17幅“孝子傳圖”,其中后壁便有“董永事親”圖:畫面上有一輛獨輪車,即所謂“鹿車”。老者手持鳩杖,坐在獨輪車上,車上有盛食器皿,獨輪車停放在大樹陰涼之下。一年輕農民手持農具,扭頭望著老者。畫面上有“董永千乘人也”、“永父”題記。

李偉說:“從考古發現和古代傳說來看,董永的故事在西漢即已流傳。董永是一位十分難得的‘孝子’,在當時已作為公民‘道德楷模’,為提倡孝道的儒家文化所贊揚和推崇。董永能為古人所傳頌,最主要的還是因為他的孝。在父親病逝后,‘賣身葬父’則進一步強化了其“道德楷模”形象,這也是他日后收獲與七仙女愛情的前提條件。”

據了解,董永傳說在兩千多年的漫長流傳過程中,不斷與各地的民眾生活相結合,全國許多地方都產生了富有地方特色的傳說,且留下了相沿而成的風俗及與董永身世有關的文物、村落、地名等遺跡。“以鹽城東臺西溪最為顯著。”現代快報記者發現,東臺西溪與董永七仙女傳說有關的遺跡地名有55處,如漢董永墓、辭郎河、鳳凰池、繅絲井、金釵井,以及董賢鄉、辭郎村等。

兩故事有相似地方

鵲橋會是牛郎織女

“董永七仙女和牛郎織女是兩個不同的故事,兩者不僅出處與形成時期有別,來源的根據也有很大不同。牛郎織女的傳說是源于天文之牽牛星與織女星,而董永七仙女的故事則還可捕捉到一些歷史的蹤跡。”東臺市雜文學會會長朱兆龍潛心研究兩個愛情故事多年,“兩者都是經過千百年來口頭加工而流傳演變下來的,變成有聲有色、有頭有尾的故事。結局也大不相同,牛郎織女可以每年鵲橋相會,董永七仙女別后再也無法相見了。”

朱兆龍說,依據相關史料來看,董永確有其人,董永與七仙女愛情的美麗傳說在東臺已經流傳兩千多年,除了口頭傳說和歷史記載外,還有眾多地名和故事與之相配,《東臺縣志》等許多文獻均可以查到。

“這兩個民間傳說,都是抗爭天上的嚴規,有很多相似的地方,講述的都是神仙人物與凡間男子的愛情故事,反映了封建社會人們對自然現象的解讀和對男耕女織、安居樂業的美好生活的向往,都受到老百姓世世代代的歡迎。”東臺市文聯副主席盧冬紅認為。

現代快報記者了解到,東臺西溪旅游文化景區將舉辦第三屆“浪漫七夕——情定東臺”大型相親聯誼活動,屆時將有幾萬單身男女參加。

“東臺是董永傳說的發源地,董永故里,雖然鵲橋相會的不是董永七仙女,但其本身也是非常動人的愛情故事。”盧冬紅表示,兩個故事都是人們的美好愿望,在東臺西溪舉辦相親會,更是對愛情文化的一種傳承,是值得學習和提倡的。

發布時間:2015-08-19 編輯:林偉杰
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